024. Luoghi sacri
Le persone non possono mantenere le loro radici spirituali e le loro connessioni con il passato se il mondo fisico loro vivono non sostiene anche queste radici.
quindi:
Per i luoghi sacri, siano grandi o piccoli, sia che si trovino al centro del città, nei quartieri o nelle campagne più profonde, si stabiliscano ordinanze che li proteggano assolutamente, in modo che le nostre radici siano visibili nell’ambiente e non possano essere violate.
N.B. Consulta sempre il testo originale per la completa comprensione del pattern.
Gli esperimenti informali condotti nelle nostre comunità ci hanno portato a credere che le persone siano sorprendentemente d’accordo sui siti che incarnano la relazione delle persone con la terra e con il passato. Sembra, in altre parole, che i siti sacri per un’area esistano come realtà comuni oggettive.
Se così fosse, sarebbe ovviamente essenziale preservare questi siti specifici e renderli importanti. La distruzione di siti diventati parte della coscienza comunitaria, in un senso concordato e diffuso, inevitabilmente creerebbe grandi ferite nel corpo comune.
Le società tradizionali hanno sempre riconosciuto l’importanza di questi siti. Le montagne sono segnate come luoghi di pellegrinaggio speciale; i fiumi e i ponti diventano sacri; un edificio, un albero, una roccia o una pietra acquisiscono il potere di connettere le persone al proprio passato.
Ma la società moderna spesso ignora l’importanza psicologica di questi luoghi. Vengono demoliti, trasformati, modificati per ragioni politiche ed economiche, senza riguardo per queste semplici ma fondamentali questioni emotive; oppure sono semplicemente ignorati.
Suggeriamo i seguenti due passi:
- In qualsiasi area geografica, grande o piccola, chiedere a un gran numero di persone quali luoghi e quali siti li facciano sentire di più in contatto con la zona; quali siti rappresentino maggiormente i valori importanti del passato e quali incarnino il loro legame con la terra. Poi insistere affinché questi siti siano attivamente preservati.
- Una volta scelti e preservati i siti, abbellirli in modo da intensificare il loro significato pubblico. Crediamo che il miglior modo per intensificare un luogo sia attraverso una progressione di aree che le persone attraversano man mano che si avvicinano al sito. Questo è il principio dei “precinti annidati”, discusso in dettaglio nel modello TERRE SACRE (66).
Un giardino che si possa raggiungere solo attraversando una serie di giardini esterni mantiene il suo segreto. Un tempio che si possa raggiungere solo attraversando una sequenza di cortili di avvicinamento è in grado di essere una cosa speciale nel cuore di un uomo. La maestosità di una vetta montuosa aumenta con la difficoltà di raggiungere le valli superiori da cui è visibile; la bellezza di una donna si intensifica con la lentezza del suo disvelarsi; la grande bellezza di una riva di fiume con i suoi giunchi, topi d’acqua, piccoli pesci, fiori selvatici è violata da un approccio troppo diretto; anche l’ecologia non può reggere un approccio troppo diretto – la cosa verrebbe semplicemente divorata.
Dobbiamo quindi costruire intorno a un sito sacro una serie di spazi che si intensificano e convergono gradualmente verso il sito stesso. Il sito diventa una sorta di sancta sanctorum, al centro. E se il sito è molto grande – una montagna, ad esempio – lo stesso approccio può essere applicato a luoghi speciali da cui la si può vedere – un sancta sanctorum, raggiungibile dopo molti livelli, che non è la montagna stessa, ma un giardino, per esempio, da cui la montagna può essere ammirata in tutta la sua bellezza.
Fornite a ogni sito sacro un luogo, o una serie di luoghi, dove le persone possano rilassarsi, divertirsi e sentire la presenza del posto – ZONE TRANQUILLE (59), PANORAMA ZEN (134), LUOGHI CON ALBERI (171), SEDUTE IN GIARDINO (176). E soprattutto, schermate l’accesso al sito, in modo che possa essere raggiunto solo a piediPiede 0,3048 m (304,8 mm) e attraverso una serie di ingressi e soglie che lo rivelano gradualmente – SUOLO SACRO (66).