013. Il confine fra subculture
Il mosaico di sottoculture richiede che centinaia di culture diverse vivano, a modo loro, in piena intensità, una accanto all’altra. Ma le sottoculture hanno la loro ecologia. Possono vivere solo a piena intensità, non ostacolate dai loro vicini, se sono fisicamente separate da confini fisici.
quindi:
Separa le sottoculture vicine con un’area di terra larga almeno 200 piediPiede 0,3048 m (304,8 mm). Lascia che questo confine possa essere natura selvaggia, terreni agricoli, ferrovie, strutture idriche o artificiali, strade principali, parchi, scuole, alcune abitazioni. Lungo la giuntura tra due sottoculture, costruisci luoghi d’incontro, funzioni condivise, toccando ogni comunità.
N.B. Consulta sempre il testo originale per la completa comprensione del pattern.
[…]In MOSAICO DI SOTTOCULTURE (8) abbiamo sostenuto che una grande varietà di sottoculture in una città non è un modello razzista che forma ghetti, ma un modello di opportunità che consente a una città di contenere una moltitudine di diverse modalità di vita con la massima intensità possibile.
Ma questo mosaico si realizzerà solo se le varie sottoculture sono isolate l’una dall’altra, almeno abbastanza da impedire che nessuna di esse opprima o sottometta lo stile di vita dei suoi vicini, né, in cambio, si senta oppressa o sottomessa. Come vedremo, ciò richiede che le sottoculture adiacenti siano separate da strisce di terreno aperto, luoghi di lavoro, edifici pubblici, acqua, parchi o altre barriere naturali.
L’argomento si basa sul seguente fatto. Ovunque ci sia un’area di alloggi omogenei in una città, i suoi abitanti eserciteranno una forte pressione sulle aree adiacenti per farle conformare ai loro valori e al loro stile. Ad esempio, le persone “normali” che vivevano vicino al distretto “hippie” di Haight Ashbury a San Francisco nel 1967 avevano paura che Haight abbassasse il valore dei loro terreni, quindi hanno esercitato pressioni su City Hall per far “ripulire” Haight – cioè, per renderlo più simile alla loro zona. Questo sembra accadere ogni volta che una sottocultura è molto diversa nello stile rispetto a un’altra adiacente. Le persone avranno paura che l’area confinante stia “invadendo” la propria zona, minando il valore dei loro terreni, minando i loro figli, allontanando le persone “per bene”, e così via, e faranno tutto il possibile per rendere l’area confinante simile alla propria.
Carl Werthman, Jerry Mandel e Ted Dienstfrey (Planning and the Purchase Decision: Why People Buy in Planned Communities, University of California, Berkeley, luglio 1965) hanno notato lo stesso fenomeno anche tra sottoculture molto simili. In uno studio sulle persone che vivono in sviluppi di case a schiera, hanno scoperto che la tensione creata dalle adiacenze tra gruppi sociali diversi scompariva quando c’era abbastanza terra aperta, terra inutilizzata, autostrade o acqua tra di loro. In breve, una barriera fisica tra le sottoculture adiacenti, se abbastanza grande, attenuava la tensione.
Ovviamente, una ricca mescolanza di sottoculture non sarà possibile se ogni sottocultura viene inibita dalla pressione dei suoi vicini. Le sottoculture devono quindi essere separate da terra che non sia residenziale, e per quanto possibile.
C’è un altro tipo di osservazione empirica che sostiene quest’ultima affermazione. Se guardiamo a un’area metropolitana e individuiamo le sottoculture fortemente differenziate, quelle con un carattere ben definito, scopriremo sempre che si trovano vicino a confini e quasi mai vicino ad altre comunità. Ad esempio, a San Francisco le due zone più distintive sono Telegraph Hill e Chinatown. Telegraph Hill è circondata su due lati dai docks. Chinatown è delimitata su due lati dalla zona finanziaria della città. Lo stesso vale per la più ampia Bay Area. Point Richmond e Sausalito, due delle comunità più distintive della grande Bay Area, sono entrambe quasi completamente isolate. Sausalito è circondata da colline e acqua; Point Richmond da acqua e terreni industriali. Le comunità che sono in qualche modo isolate sono libere di sviluppare il proprio carattere.
Ulteriori conferme al nostro argomento provengono dall’ecologia. In natura, la differenziazione di una specie in sottospecie è dovuta principalmente al processo di speciazione geografica, i cambiamenti genetici che avvengono durante un periodo di isolamento spaziale (si veda, per esempio, Ernst Mayr, Animal Species and Evolution, Cambridge, 1963, Capitolo 18: “The Ecology of Speciation”, pp. 556-85). È stato osservato in numerosi studi ecologici che i membri della stessa specie sviluppano tratti distintivi quando sono separati da altri membri della specie da confini fisici come una catena montuosa, una valle, un fiume, una striscia di terra arida, una scogliera o un significativo cambiamento di clima o vegetazione. Allo stesso modo, la differenziazione tra subculture in una città potrà avvenire più facilmente quando il flusso di quegli elementi che determinano la varietà culturale – valori, stile, informazioni, e così via – sarà almeno parzialmente limitato tra le subculture vicine.
Confini naturali: potrebbero essere la CAMPAGNA (7), i LUOGHI SACRI (24), l’ACCESSO ALL’ACQUA (25), le ZONE TRANQUILLE (59), il VERDE ACCESSIBILE (60), i LAGHI E I FIUMI (64), le ACQUE FERME (71).
Confini artificiali: potrebbero includere STRADE DI CIRCONVALLAZIONE (17), STRADE PARALLELE (23), COMUNITÀ DI LAVORO (41), ZONEE INDUSTRIALI (42), SOCIETÀ DI ADOLESCENTI (84), PARCHEGGI COPERTI (97).
L’organizzazione interna del confine della subcultura dovrebbe seguire due principi generali. Dovrebbe concentrare i vari usi del suolo per formare agglomerati funzionali attorno all’attività – NODI DI ATTIVITÀ (30), COMUNITÀ DI LAVORO (41). E il confine dovrebbe essere accessibile a entrambe le comunità vicine, in modo da essere un luogo di incontro per loro – NUCLEO ECCENTRICO (28).
